حملةالقرآن والأثر

STOP maksiat 2011

2011-04-24T06:54:00.000-07:00

MENU KUTEB stop maksiat 2011

• Muqaddimah

• Mengapa Ditulis Kutaib Ini

1. KAKI WANITA AURAT

2. BERPAKAIAN BUGIL

3. JABAT TANGAN TUSUK JARUM

4. MAKAN ALA TUYUL

5. TENGKURAP KHAS JAHANNAM

6. MENEMBOK KUBUR

7. TABDZIR KEMEBUL

8. ZINA SEKUJUR TUBUH

9. PRIA DATANG BULAN

10. HAKEKAT MENGGUNJING

11. PACARAN BOSOK

12. KUNCI SELAMAT HUBUNGAN LAWAN JENIS

13. KUNCI SELAMAT DARI MAKSIAT

Santri Perokok Ulung

2011-04-21T05:41:00.000-07:00

Setiap hari manusia perlu makan. Salah satu "makanan" laris di Indonesia adalah rokok. Merknya banyak. Macamnya variatif. Pelahapnya menyeluruh; semua kalangan. Anak-anak, bekas anak, perempuan (amit-amit), dan semua orang-orang yang telah berbaju kafanpun semuanya merokok, yang gedongan maupun yang kere.

Meski banyak yang sudah tahu tentang akibat-akibat negative rokok, tetap saja banyak yang merokok. Pemuda tanpa rokok dianggap tidak gentle. Primus (pria mushalla) anti rokok dinilai ketinggalan jaman; tidak gaul.

Tak dipungkiri bahwa bersih termasuk keindahan. Artinya Allah swt mencintai kebersihan, karena Dia mencintai keindahan. Sebaliknya, tak diragukan lagi oleh para dokter bahwa rokok dengan non perokok, bahkan bibir dan gigi perokokpun bisa ikut-ikutan item jelek.

Lalu apa diharapkan dari merokok? Pahala? Manfaat? Atau justru sebaliknya; dosa dan madharat.

Kutaib ini dengan gaya bahasanya yang khas ala penulisnya, mengulas habis tentang semua perkara rokok. Sangat patut dan layak dibaca semua kalangan, sangat bermanfaat InsyaAllah, mengajak kita merenung dan memikirkan semua yang telah Allah nasehatkan. Yang tidak baca pasti gak niat berhenti merokok.
Wallahu Musta'an. Alhamdulillah.

Dapatkan segera kutaibnya
Harga : Rp. 1.000,-
Stok Terbatas

Info Kajian!!! Cocok untuk remaja

2011-03-02T04:56:00.000-08:00

HTI

2011-02-22T19:34:00.000-08:00

HQA

Tema pekan ini: HTI

(Hadits Terdahsyat Hari ini), insyaALLOH.

Agar kita terpaksa baca hadits banyak2 hingga ketemu hadist shohih dahsyat.

HQA>> AHAD~HTI

Amal terlupakan umat:

saat dengar syahadatain dlm adzan, kita tirukan lalu baca:

"ASYHADU ALLA ILAHA ILLALLOH WAHDAHU LA SYARIKA LAH. W A ANNA MUHAMADAN ABDUHU WAROSULUH. RODHITU BILLAHI ROBBA. WABIMUHAMMADIN ROSULA. WABIL ISLAMI DINA”

pasti dosa diampuni.

(HR.Muslim)

HQA >> SENIN~HTI

Akhir zaman akan muncul orang2 yg obrolannya dimasjid tentang dunia.

JANGAN MAU DUDUK DGN MEREKA!

(HR.Hakim, shohih)

HQA >> SELASA~HTI

Setelah shalat jamaah banyak pelanggaran!

NABI SAW MELARANG jamaah PRIA utk BERANJAK dr tempat SEBELUM IMAM BANGKIT.

(HR. Abu Dawud)

HQA >> RABU~HTI

mau doa terkabul...?

Pesan nabi: carilah waktu mustajab hari jumat pada

SETELAH ASHAR hingga MENTARI TERBENAM.

(HR.Tarmidzi, Hasan)

HQA >> KAMIS~HTI

Musibah direspon dgn ALHAMDULILLAH. Ini sunah nabi.

"Ditimpa musibah, hamdalah & sabar, mk dpt pahala"

(HR. Ahmad, Hasan)

::. Kematian keluarga, bacalah hamdalah.

HQA >> JUM'AT~HTI

Sungguh...!

hari JUM'AT lebih AGUNG di hadapan Alloh daripada hari idul adha & idul fitri.

(HR.Ahmad, hasan)

HQA >> SABTU~HTI

Pesan Nabi kpd yg kematian anak kecil: anda tentu suka, nanti datang ke pintu jannah manapun, anakmu menungguimu disitu.

(HR. Ahmad, shohih)

HQA >> AHAD~HTI

Jenguk pasien jangan lama2.

Ibnu Abbas: termasuk sunah adlh duduk sebentar saja saat jenguk si sakit.

(HR. Rozin)

Doa adlh inti pembesukan

HQA >>SENIN~HTI

KUNCI RIZKI.

siapapun meluaskn nafkah kpd keluarganya dihari asyura <tgl 10 muharam>, pasti Alloh luaskan rizkinya sepanjang tahun.

{ HR. Baihaqi: sanad2 hadist ini lemah, tp saling menguatkn}

Ulama': sudah kucoba, ternyata benar!

Fiqih Nikah (FN)

2011-02-22T19:17:00.005-08:00

HQA >> RABU~FN

* macam wali nikah: kerabat, wakilnya atau khalifah kaum muslimin.

* WAKIL menduduki posisi yg SAMA dg orang yg DIWAKILINYA.

* KHALIFAH wali bg yg TDK PUNYA WALI, sprti anak zina.

HQA >> KAMIS_FN

~wali nikah diadakan utk maslahat wanita tsb.

~jika wali justru memadharati, gugur perwalianny. ganti wali berikutny, otomatis.

~nikah agar sakinah, bukan susah.

HQA >> JUM'AT~FN.

wali dekat jk tdk mau menikahkn pdhl TANPA ALASAN yg BENAR mk WALI JAUH BOLEH menikahkn.

Misal: bpk tdk mau nikahkn krn pelamar berjenggot.

SUDAHKAH KITA SADARI???

2011-02-22T18:44:00.001-08:00

SUDAHKAH KITA SADARI???

by : Ummu Murtadlo

Dulu ketika saya masih mengenyam pendidikan di bangku sekolah, saya mempunyai seorang teman yang bandel, sebut saja Lia. Sebenarnya dia anak yang baik, tapi entah mengapa dia jarang mentaati peraturan sekolah. Sering datang terlambat dan sering tidak mengerjakan tugas yang diberikan guru. Ada seorang teman saya yang lain, sebut saja Rahma, mengeluh kepada saya karena tidak tahan sebangku dengan Lia. Taukah Anda mengapa?

Di sekolahan saya, ada peraturan untuk berbicara Bahasa Arab setiap hari Senin dengan tujuan supaya lidah kami sedikit familiar dengan bahasa tersebut. Setiap siswa diwajibkan mencatat kesalahan dan pelanggaran teman sebangkunya dalam berbicara bahasa Arab. Teman saya Rahma, tidak tahan karena Lia sering melakukan kesalahan dengan sengaja sehingga Rahma bingung, berapa kesalahan yang harus ia catat dengan sebab banyaknya kesalahan yang dilakukan Lia. Dan akibat perbuatan Lia, Rahma sering mendapat sangsi yang tidak ringan, yaitu menguras kamar mandi dan terkadang membuat karangan dengan bahasa Arab, karena guru kami tidak sependapat dengan sikap Rahma yang tidak mengingatkan Lia. Ketika saya tanyakan kepada Rahma mengapa dia tidak mengingatkan Lia, Rahma mengatakan bahwa dia takut Lia marah. Dari situ saya mengambil hikmah, bahwa bisa jadi kesalahan orang lain bisa memberikan dampak negatif kepada kita. Untuk dampak yang dirasakan teman saya Rahma mungkin terbilang kecil, tapi bagaimana jika itu berkaitan dengan dosa dan siksa neraka?

Rosulullah sas bersabda,

عَنِ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قاَلَ:« مَثَلُ الْقَائِمِ فِيْ حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِى فِى أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ فَمَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوْا : لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِى نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ

Artinya:

Dari Nu’man bin Basyir r.a dari Nabi sas, beliau bersabda : <Permisalan orang yang berpegang teguh dengan batasan-batasan Allah dan orang yang terjerumus ke dalamnya seperti suatu kaum yang berundi pada sebuah kapal. Maka jadilah sebagian mereka di bagian atas kapal, dan sebagian yang lain berada di bagian bawah kapal. Maka adapun orang yang berada di bagian bawah kapal apabila mereka mengambil air, maka mereka melewati orang yang berada di bagian atas. Maka orang-orang yang berada di bagian bawah mengatakan, “Andai kita melubangi pada bagian kita akan suatu lubang, kita tidak mengganggu orang yang berada di atas kita”. Jika orang yang berada di bagian atas membiarkan orang yang berada di bagian bawah kapal dan membiarkan apa yang mereka inginkan, mereka semua pasti binasa. Dan jika yang berada di bagian atas mengambil tangan-tangan orang yang berada di bawah, mereka selamat dan mereka semuanya selamat>. HR. Bukhori.

Dari hadits tersebut dapat dipahami, bahwa jika kita membiarkan orang lain berbuat maksiat tanpa ada pencegahan, maka bisa jadi kita akan menerima akibat dari apa yang telah dilakukan oleh orang lain tersebut meskipun kita tidak ikut serta melakukannya entah secara langsung atau tidak. Karena ketika kita melihat kemungkaran tersebut, kita tidak mencegahnya. Dengan berlangsungnya kemaksiatan yang tidak dicegah tersebut, melahirkan generasi-generasi pelaku maksiat yang baru dan itu akan terus dan terus berkembang. Itulah mengapa Islam mewajibkan adanya Amar ma’ruf Nahi Munkar, menyeru pada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Karena jika tidak dilakukan, kemaksiatan akan menjamur, sehingga adzab Allah lah yang akan datang.

Jadi jika kita mendapatkan suatu musibah dalam hidup, jangan pernah mengatakan, “Apa salah saya sehingga saya mendapat cobaan seperti ini!” Tapi coba kita selesaikan musibah tersebut dan merenung kembali, mungkin datangnya cobaan bukan hanya karena dosa kita, tapi juga kelalaian kita pada kemaksiatan yang meraja di sekitar kita dan kita belum membuka mata. Itu seirama dengan jika Anda makan timun, jika dimakan terasa pahit, cari penyebabnya, jangan mengatakan, “Mengapa seperti itu tercipta di dunia.”

Dengan itu, mulai detik ini mari kita membuka lembaran-lembaran kehidupan yang lalu dengan tujuan mempelajari untuk menyusun lembaran-lembaran baru yang lebih baik. Barangkali ketidaksuksesan kita dalam berkarir karena ada rekan yang bekerja sama dengan kita dan dia menempuh cara yang tidak halal. Mungkin bencana alam yang terjadi seperti gempa dan sunami karena ketidakpedulian kita akan pendidikan agama di kalangan masyarakat serta kelalaian kita akan kewajiban untuk Amar Ma’ruf nahi munkar. Karena keburukan hanya datang dari manusia, dan yang datang dari Allah tidak lain hanyalah kebaikan semata. Memang, hidayah hanya datang dari Yang Kuasa, tapi kita sebagai muslim wajib berusaha dan menyeru pada kebaikan semampu kita. Kita hanya berusaha dan Allah penentu segalanya.

Wallahu a’lam.

ANAK KECIL yang Takut Api Neraka

2011-01-11T18:48:00.000-08:00

ANAK KECIL yang Takut Api Neraka

Dikisahkan seorang kakek tua sedang menyusuri jalanan hingga akhirnya sampailah dia di sebuah sungai. Betapa terkejutnya sang kakek tatkala mendapat seorang anak kecil tengah berwudlu sambil menangis terisak-isak.

Kakek tua tersebut merasa heran dan menghampiri sang anak seraya bertanya, “Anakku, kenapa kamu menangis?”. Anak kecil itu menjawab, “Kek, saya sedang membaca Al-Qur’an, lalu sampailah saya pada ayat yang berbunyi, ‘Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu sekalian dari api neraka’”.

Anak kecil tersebut melanjutkan, “Karena itulah saya menangis. Saya takut akan dimasukkan ke dalam api neraka.” Lalu sang kakek menghiburnya seraya mengatakan, “Anakku, jangan takut, sesungguhnya kamu terpelihara dan tidak akan dimasukkan ke dalam api neraka.”

Namun, berbekal logika sederhana anak kecil tersebut menanggapi pernyataan sang kakek. “Tidakkah kakek mengamati orang yang sedang menyalakan api? Yang pertama kali mereka bakar adalah ranting-ranting kayu yang kecil, kemudian setelah itu, barulah mereka membakar kayu yang besar. Jadi saya yang kecil ini akan dibakar terlebih dahulu sebelum orang dewasa,” tutur anak tersebut.

Mendengar hal tersebut sang kakek tersentak dan badannya gemetaran. Sambil menangis, kakek tua bergumam, “Anak kecil ini lebih takut api neraka dari pada orang dewasa. Pantaskah kami melupakan neraka?” *** (Sabili no. 26 Th. XV 10 Juli 2008, oleh Habib Ziadi)

Nabi saw. menerima arahan Umar ra.

2011-01-11T18:33:00.000-08:00

by : ust. Abu Zaidan

Sulaim bin Amir berkata, Abu Bakr ra. mengisahkan, Nabi saw. bersabda kepadaku, "Keluarlah kepada orang-orang lalu serukanlah; Siapa saja yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah Swt, pasti dia masuk ke dalam Jannah." Maka aku pun keluar, lalu aku bertemu dengan Umar dan dia menanyaiku, "Ada apa denganmu, hai Abu Bakr?" Aku menjawab, "Rasulullah saw bersabda kepadaku: "Keluarlah kepada orang-orang lalu serukanlah; Siapa saja yang bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah Swt, pasti dia masuk ke dalam jannah." Umar berkata, "Kembalilah kepada Nabi saw.! Sebab aku khawatir kalau-kalau orang-orang merasa cukup dengan syahadat itu." Aku pun kembali kepada Nabi saw, maka Nabi saw bertanya kepadaku, "Apa yang menyebabkan Kamu kembali?" Aku mengabari beliau apa yang dikatakan oleh Umar, dan ternyata beliau bersabda, "Benar kata Umar." Hadits shahih (ash-Shahihah 930)

Demikianlah Umar ra.

Beliaulah yang dikatakan oleh Nabi saw, "Seandainya ada nabi setelahku pastilah dia itu Umar."

Beliau jua yang dikatakan oleh Nabi saw., "Sesungguhnya Allah telah meletakkan kebenaran pada lisan dan hati Umar."

Beliau juga yang dikatakan oleh Nabi saw, "Hai Umar. Tidaklah Kamu melewati suatu jalan, dan setan melihatmu berjalan di situ, pasti dia memilih jalan selain jalan yang Kamu lewati."

Meskipun Umar ra. mendapat pujian dari Nabi saw. tetaplah Umar merasa khawatir terhadap dirinya dari api neraka, sehingga beliau bertanya kepada Hudzaifah ra yang dikenal dengan shahibu sirri Rasulillah (pemegang rahasia Rasulullah), "Hai Hudzaifah, aku bertanya kepadamu dengan Nama Allah, apakah Kamu mendengar Nabi saw menyebut namaku di antara kaum munafikin?" Hudzaifah ra. menjawab, "Tidak". MasyaAllah, itulah Umar, amirul mukminin yang terkenal adil. Radhiyallahu Ta'ala 'annâ wa 'anhu.***

Ulama' 4 madzhab adalah 1 madzhab

2011-01-09T18:05:00.000-08:00

Sering kali kita mendengar perselisihan ulama' tentang suatu hukum. Imam Syafi'i mengatakan wajib, misalnya, Imam Malik mengatakan mustahab, lantas Imam Abu Hanifah mengatakan mubah, sedang Imam Ahmad mengatakan haram. Kalau seseorang mengikuti pendapat salah satu Imam tersebut, secara otomatis ia menyelisihi pendapat Imam lainnya. Lantas, sikap apa yang kita ambil?

Sebagian bersikap memilih yang paling mudah. Yang lain memilih yang paling sulit, agar lebih berhati-hati. Yang lain lagi fanatik dengan satu Imam. Lebih baik dari itu, ada yang bersikap bagaimana caranya agar pendapat-pendapat yang saling berbeda itu tidak diselisihi semuanya. Sebagai contoh, dalam perselisihan tentang hukum isbal (menjuraikan kain di bawah mata kaki) di luar sholat dan bukan karena sombong, Imam Nawawi yang bermadzhab Syafi’ie mengatakan boleh.
Adapun kebanyakan para ulama’ berpendapat tetap haram, sebab isbal itu sendiri merupakan bentuk kesombongan. Kalau seorang muslim melakukan kebolehan isbal tersebut, otomatis ia menyelisihi pendapat kebanyakan para ulama’. Tetapi, kalau ia tidak melakukan isbal, sudah pasti ia tidak menyelisihi pendapat seorang pun, tidak mayoritas ulama’ dan tidak pula Imam Nawawi. Sebab, kebolehan isbal menurut Imam Nawawi bukan berarti haram melakukan kebalikannya, bahkan boleh jadi lebih utama atau mustahab.

Sikap ini di kalangan Ahli Ushul dikenal dengan sebutan Al-Khuruj minal Khilaf [الخروج من الخلاف], (keluar dari perselisihan) yakni bersikap agar tidak __menyelisihi semua pendapat yang __saling berbeda.

Namun, sikap tersebut tidak bisa diterapkan dalam semua perselisihan, disamping tidak bisa terjamin kebenarannya. Jika hukum yang diperselisihkan adalah apakah ia wajib atau haram, kita mustahil dapat mengambil sikap Al-Khuruj minal Khilaf. Satu-satunya sikap yang paling benar, bisa diterapkan dalam semua kasus perselisihan, dan sesuai dengan pendapat semua Imam adalah mengikuti pendapat yang cocok dengan nash Al-Qur'an dan hadits shahih.

Pada hakekatnya, semua Imam Madzhab Empat adalah satu Madzhab (pendapat), yaitu nash Al-Qur'an dan hadits shahih. Para Imam itu menyatakan bahwa semua pendapat yang sesuai dengan Al-Qur'an dan hadits shahih adalah pendapat mereka. Adapun perkataan mereka yang tidak cocok dengan Al-Qur'an dan hadits shahih, pada hakekatnya bukan pendapat mereka. Dengan demikian, mengikuti Al-Qur'an dan hadits shahih berarti mengikuti semua Imam tersebut, sedang mengikuti pendapat yang tidak cocok dengan Al-Qur'an dan hadits shahih berarti justru menyelisihi mereka. Sebab, madzhab para Imam itu adalah Al-Qur'an dan Al-Hadits, bukan perkataan yang menyelisihi keduanya, walaupun perkataan itu perkataan mereka sendiri.

Sebagai tambahan, hukum isbal menurut pendapat yang benar, yang sesuai dengan nash-nash hadits yang ada, adalah pendapat mayoritas ulama’, yaitu haram. Isbal yang dimaksud di sini adalah isbal di luar sholat. Adapun isbal di dalam sholat, ‘ulama bersepakat hukumnya haram.

Wallahu a’lam.

by: Ust. Hafidz Muhaimin

Husss...!!!

2011-01-09T16:35:00.000-08:00

Sobat...! masa muda adalah masa yang gemilang. Masa yang penuh semangat bekerja dan berjuang. Dan sudah menjadi hal yang wajar bahwa anak muda memiliki rasa ego dan emosi yang tinggi. Bilamana ada seseorang yang mengusiknya, menyinggung dirinya, kelompoknya ataupun kekasihnya ia langsung muntap dan mengadakan perlawanan. Tak peduli, apa dan siapa yang sedang ia hadapi. Kalaupun harus mati dalam perlawanan tersebut, dia rela untuk mengobankan dirinya. Subhanallah! Inilah sifat pemuda. Allah menciptakan sifat keberanian yang luar biasa dalam diri manusia di masa muda. Dan ini merupakan nikmat yang sangat besar.

Namun..., kebanyakan anak muda tak menempatkan keberanian, semangat, ego dan emosinya pada tempat yang semestinya. Bagaimana dia harus bersikap ketika menghadapi guru ataupun kedua orang tua? Masih banyak dari mereka yang bersikap kurang ajar.

Padahal Allah swt telah berwasiat kepada manusia: “dan janganlah kamu katakan HUS / AH Kepada kedua orang tuamu, dan janganlah kamu membentak keduanya. Dan katakan kepada mereka dengan perkataan yang mulia”. QS. Al-Isra’: 23

Sobat! Coba cermati dan renungkan wasiat dari Allah di atas, kemudian terapkan dalam realita kesehariaanmu.

Berkata ”HUS” Atau “Ah” Ketika mereka berbicara or memerintahkan kita, jelas sangat dilarang Allah. Begitu juga membentak dan berkata kasar kepada mereka. Lalu..., bagaimanakah dengan dirimu saat ini? Sudahkah kau berbicara halus dan ramah terhadap orang tua?

Atau justru kamu selama ini selalu membantah, berkata kasar dan membentak-bentak orang tuamu?

Jika keadaanmu selama ini seperti itu, maka sudah selayaknya kamu menangis dan meminta ampun kepada Allah dan memperbaiki sikap kamu kepada mereka. Tidakkah kamu ingat bahwa kedua orang tuamulah yang menjadi perantara wujudmu di dunia? Tidakkah kamu ingat, siapakah yang mengandungmu dengan susah payah selama kurang lebih 9 bulan? Siapakah yang menyusuimu di kala bayi? Dan siapakah yang merawat dan menjagamu hingga kamu menjadi manusia sebesar itu?! Sobat...! semua itu adalah orang tuamu. Tapi akankah kau menjadi anak durhaka, yang berkata kasar kepada mereka ketika kamu telah menjadi pemuda yang jauh lebih kuat dari mereka? Sungguh kecelakaan bagimu, jika engkau bersikap seperti itu. Karena orang tua adalah pintu surga yang paling tengah. Jika kau durhakai mereka, maka nerakalah tempat yang pantas bagimu.

Sobat...! durhaka kepada orang tua merupakan dosa paling besar setelah syirik kepada Allah. Maka dari itu, bersikaplah ramah dan sopan kepada mereka. Omongilah mereka dengan perkataan yang baik lagi mulia. Laksanakan semua perintah dan keinginan mereka selagi tidak merupakan perbuatan dosa dan maksiat. Carilah ridlo ( kerelaan ) mereka meskipun kamu harus mengorbankan semua harta bahkan jiwa. Seberat apapun hal itu, lakukanlah. Dan benar-benar janganlah sampai mereka mati kecuali dalam keadaan rela, ridlo dengan perlakuan dan sikap kamu.

by: Ust. Yusuf Rahmatullah

MISTERI SHALAT SUBUH

2011-01-09T16:27:00.000-08:00

MISTERI SHALAT SUBUH

DR. RAGHIB AS-SIRJANI

Shalat merupakan tiang agama. Bila shalat seorang muslim terpelihara berarti pondasi agamanya kokoh nan kuat. Namun apalah jadinya bila salah satu tiangnya tak terpelihara, maka terjadi ketimpangan dan pondasi agamanya cacat. Demikian pula bila shalat Subuh dilalaikan maka pondasi Islam seseorang tengah mengalami kehancuran. Ternyata di balik shalat Subuh tersimpan rahasia yang menakjubkan. Banyak permasalahan yang, bila dirunut, bersumber dari pelaksaan shalat Subuh yang disepelekan. Itulah sebabnya, para sahabat Nabi berusaha sekuat tenaga agar tidak kehilangan waktu emas itu. Pernah, suatu ketika mereka terlambat shalat Subuh dalam penaklukan benteng Tastar. "Tragedi" ini membuat sahabat semisal Anas bin Malik selalu menangis bila mengenangnya.

Yang menarik, Subuh ternyata juga menjadi waktu peralihan dari era jahiliyah menuju era tauhid. Kaum 'Ad, Tsamud, dan kaum pendurhaka lainnya, dilibas petaka pada waktu Subuh – yang menandai berakhirnya dominasi jahiliyah dan munculnya cahaya tauhid.

'Misteri Shalat Subuh' mencoba menganalisis bahwa keterpurukan umat Islam dewasa ini, tak lepas dari akibat diremehkannya shalat Subuh. Bagaimana alur logikanya? Dr. Raghib As-Sirjani mengulasnya tuntas dalam buku ini. Keluasan wawasan sang penulis, ditambah kedalaman pengetahuannya akan nash-nash syar'i, menyadarkan kepada kita ihwal keistimewaan shalat Subuh yang selama ini kurang banyak dimengerti oleh umat Islam. Tak lupa, beliau tuliskan tips-tips praktis agar mudah melaksanakan shalat Subuh.

Dr. Raghib As-Sirjani adalah seorang dosen kehormatan di Fakultas Kedokteran, Universitas Kairo. Lulus dari almamater yang sama dengan predikat cum laude pada 1988 dan tamat program magister pada 1992. menempuh studi doktoral di dua negara, Mesir dan AS, hingga meraih gelar doktor di bidang Spesialis Bedah Ginjal pada 1998. Di sela-sela kesibukannya beliau sempat menyelesaikan program tahfizh Al-Qur'an 30 juz pada 1991. Penulis kelahiran tahun 1964 ini dikenal memiliki perhatian serius terhadap berbagai persoalan umat. Selama kurun waktu 20 tahun banyak mengkaji sejarah dan peninggalan Islam. Memiliki banyak sumbangsih di bidang dakwah dan ilmiah, di antaranya dengan mendirikan Markaz Al-Hadharah Al-Islami lid Dirasatit Tarikhiyyah (Islamic Civilization Centre for Historical Studies), Kairo.

Buku ini mencoba untuk menggugah umat Islam agar sadar dari mimpi-mimpi mereka di malam hari. Bagi anda yang berminat, anda dapat membaca atau meminjamnya di Maktabah Al-Islam Sumberharjo. GRATIS dengan ketentuan-ketentuan yang berlaku.

Haruskah kita mengerti arti bacaan shalat?

2011-01-09T16:22:00.000-08:00

Haruskah kita mengerti arti bacaan shalat?

(Ust. Abdurrahman Sh.)

Allah SWT. berfirman:

يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لاَ تَقْرَبُوْا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكرى حَتّى تَعْلَمُوْا مَا تَقُوْلُوْنَ . النساء 43

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian mendekati (=mengerjakan) shalat sedangkan kalian dalam keadaan mabuk, sehingga kalian mengetahui (=menyadari) apa-apa yang kalian ucapkan." QS. An-Nisa' : 43.

Rasulullah saw. bersabda:

إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لاَ يَدْرِيْ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ . رواه البخاري ج 1 ص 63 ح 212

"Apabila mengantuk salah seorang di antara kalian padahal dia itu (sedang/akan) mengerjakan shalat, maka hendaklah dia tidur sampai hilang darinya kantuk itu; karena sesungguhnya salah seorang di antara kalian apabila shalat sedang dia itu dalam keadaan mengantuk, dia tidak tahu barangkali dia akan minta ampun, padahal dia memaki dirinya sendiri." HR. Bukhari Jz. 1, Hal. 63, Hadits 212.

Keterangan:

Kutipan ayat di atas menunjukkan adanya larangan orang mengerjakan shalat dalam keadaan mabuk. Udzur mabuk ini ditandai dengan "tidak mengerti akan apa yang diucapkan sendiri". Hadits di atas juga menunjukkan larangan orang mengerjakan shalat dalam keadaan mengantuk; adapun sebab atau udzurnya adalah juga "tidak mengerti (tidak menyadari) akan apa yang diucapkan sendiri". Ketidak mengertian orang yang mengantuk ini difaham dari kalimat ……dia tidak tahu barang kali dia…….

Maka dapat disimpulkan bahwa orang dilarang mengerjakan shalat dalam keadaan tidak menyadari apa yang diucapkan! Dengan demikian, maka jelaslah bahwa orang yang mengerjakan shalat harus mengerti arti dan maksud dari bacaan-bacaanya agar tidak melanggar larangan Allah dan Rasulullah saw. sebagaimana yang tertera di atas.

Tidak mengerti dan tidak memahami arti atau maksud bacaan shalat barangkali sama juga nilainya dengan orang mengantuk…… atau orang mabuk?!

Karenanya, dengan niat memenuhi aturan Allah dan Rasul-Nya hendaknya difahami bacaan-bacaan shalat, agar terbebas dari kategori orang mengantuk/orang mabuk!

Wallahu a'lam.

Belajarlah dari seekor semut, sobat!!!

2011-01-09T16:15:00.000-08:00

Belajarlah dari seekor semut, sobat!!!

(Ust. Muhammad Ayatullah Al-Atsary)

حَتّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَاآيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوْا مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُوْدُهُ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُوْنَ

Hingga ketika mereka sampai di lembah semut, berkatalah seekor semut, "Hai semut-semut masuklah ke sarang-sarang kalian! Benar-benar jangan sampai Sulaiman dan bala tentaranya menginjak kalian sedangkan mereka tidak merasa." QS. An-Naml : 18

Renungkan ayat di atas sobat! Aktor dalam kalam ilahi di atas adalah seekor semut yang hidup di masa kerajaan Nabi Sulaiman. Kenapa Allah menampilkan cerita semut, binatang yang kecil ini?! Allah ingin menuntun muslimin agar mau belajar dan mengambil hikmah dari semua ciptaan-Nya walaupun dari yang kecil nan lemah. So, perhatikan hai saudara!

Dua dari sekian ibroh yang terkandung dalam shortstory di atas, adalah; bahwa setiap individu muslim hendaknya mempunyai rasa tanggung jawab kolektif. Rasa tanggung jawab yang tidak hanya dimiliki oleh seorang pemimpin negara, pemimpin suatu perusahaan/kantor, pemimpin suatu organisasi, pemimpin majlis taklim, pemimpin sekolah, pemimpin dalam cakup RW maupun RT dan instansi atau komunitas lainnya, tapi juga rasa tanggung jawab yang dijiwai oleh setiap anggota masyarakat, personil atau rakyat biasa. Lihatlah! Seekor semut pada ayat di atas! Dia bukan Raja/Pemimpin masyarakat semut, tapi ia disebut نملة (seekor semut). Dan rasa tanggung jawab kolektif yang ia miliki dibuktikan dengan tindakan kongkrit, sebagaimana semut itu, ia 'berteriak' mengingatkan komunitasnya agar terhindar dari injakan pasukan Nabi Sulaiman yang dapat membahayakan diri mereka. Dan satu hal yang tak kalah penting, bahwa rasa tanggung jawab kolektif ini mengalahkan sifat egois (mementingkan diri sendiri). Perhatikan! Kalau saja semut itu lebih mementingkan dirinya, niscaya ia akan segera lari menyelamatkan diri dan tidak mempedulikan teman-temannya. Rasa tanggung jawab seperti ini sepantasnya dimiliki oleh tiap masyarakat negeri ini terhadap lingkungannya. Rasa saling memper-hatikan keadaan saudara dan lingkungannya akan menciptakan masyarakat yang sejahtera dan ber-kualitas. Bukankah Rasulullah saw. telah bersabda, "Barang siapa diantara kalian yang mampu untuk memberi manfaat kepada_saudaranya, hendaklah __ia lakukan." HR. Muslim.

Sekecil apapun manfaat yang bisa ia berikan, Rasulullah tetap menghasung untuk melakukannya. Di satu sisi Rasulullah saw. telah mengancam dengan tegas, "Barang siapa yang tidak memperhatikan urusan kaum muslimin maka ia bukan dari golongan mereka." HR. Ath-Thabrani dalam kitab Al-Mu'jamul Ausath.

Kedua, saling menasehati, saling mengingatkan, saling mengajak pada kebaikan dan saling mencegah dari kemunkaran. Tanpa ada rasa malu karena dirinya yang sederajat dengan lingkungannya. Tanpa ada rasa takut bila dicemooh orang lain, atau dianggap sok jagoan dan pahlawan. Tapi justru seekor semut menunjukkan keberanian-nya untuk angkat bicara, mengatakan yang benar tanpa rasa malu dan takut. Ia mengajak komunitasnya untuk menuju keselamatan dengan berlindung di liang-liang semut dan mengingatkan mereka agar terhindar dari mala petaka yang akan menimpa diri mereka. Saling menasehati adalah pekerjaan yang sulit. Beramar ma'ruf (mengajak pada kebaikan) dan nahi munkar (mencegah dari perbuatan dosa) dalam satu komu-nitas memang membutuhkan keberani-an dan sikap jujur. Baik bagi yang memberi nasehat maupun yang me-nerima nasehat. Memang berat, bahkan -Na'udzubillah min syarri dzalik- tidak jarang sebagian kita mendukung satu kemunkaran karena terdapat kepenting-an kita di sana; entah itu kepentingan perut, hawa nafsu atau 'yang penting happy'. Padahal bila suatu kemunkaran dibiarkan, apalagi didukung, maka bala' akan turun menimpa seluruh anggota

masyarakat itu. Bala' tidak pilih kasih apakah ia sang pelaku atau bukan, seluruhnya akan merasakan bala' tersebut. Allah SWT. berfirman, "Dan takutlah kalian akan fitnah/adzab yang benar-benar tidak hanya menimpa orang-orang yang dzalim diantara kalian secara khusus." QS. Al-Anfal (8) : 25. Rasulullah saw. juga bersabda, "Apabila muncul maksiat pada umatku, maka Allah akan menyebarkan adzab kepada mereka." Ummu Salamah, istri beliau bertanya, "Wahai Rasulullah apakah tidak ada orang-orang shaleh di kalangan mereka?" Rasul menjawab, "Ya, ada". "Lalu apa yang akan Allah perbuat kepada mereka?" beliau menjawab, "Allah akan mengadzab mereka sebagaimana yang ditimpa- __

kan kepada para pelaku maksiat, kemudian mereka akan mendapatkan ampunan dan keridloan dari Pemelihara mereka." HR. Imam Ahmad. Oleh sebab itu, forum saling menasehati sesama anggota masyarakat harus senantiasa dihidupkan. Majlis ta'lim dalam rangka membina umat demi kemaslahatan individunya harus selalu dilestarikan. Dan amar ma'ruf nahi munkar di tiap ling-kungan harus tetap ditegakkan. INGAT!!! Selama kemunkaran merajalela maka nahi munkar wajib untuk dilaksanakan agar semua masyarakat kita selamat dari dosa dan musibah. Wallahu a'lam.

Training 3 bulan

2011-01-04T18:39:00.000-08:00

Dalam rangka membantu kaum muslimin untuk memahami seluruh isi kandungan Al Qur’an, Pusdiklat Al-Abrar Surakarta menyelenggarakan program TRAINING AL QUR’AN 3 BULAN KHATAM.

Selama 3 bulan tersebut peserta akan dibimbing oleh Asatidzah yang sudah berpengalaman untuk memahami arti kata, makna dan tafsir singkat setiap kata di dalam Al Qur’an.

Program ini diadakan setiap:

SETIAP TAHUN 1 KALI

InsyaAlloh

Syarat Peserta:

v Muslim/muslimah

v Bisa membaca Al Qur’an

v Bisa menulis huruf latin

v Bersedia tinggal di asrama

v Bersedia mematuhi peraturan yang berlaku

Informasi lebih lanjut bisa menghubungi 085 229 636 858

PIUM (Petuah Indah Untuk Miskin)

2011-01-04T17:40:00.000-08:00

HQA Senin. PIUM <Petuah Indah Untuk Miskin>. Nabi Isa as.: cinta dunia adalah sumber dari semua dosa._krn miskin, berarti Anda sudah terbantu utk tdk cinta dunia.Alhamdulillah.

HQA.PIUM.SELASA. Nabi Isa berkata kpd hawariyyun:‏ ‏ ‏dg sungguh2 kutegaskn padamu! Bhw MANIS DIDUNIA brarti pahit di akhirat. PAHIT DUNIA brarti manis akhirat._pahit dg kemiskinan? nikmatilah.Alhamdulillah.

HQA. PIUM. RABU. Syeh Wahb bin Munabih: kudapati dlm taurat ada wasiat: SIAPA MERENDAHKAN DIRI kpd org kaya, sungguh akan lepas duapertiga agamanya.<zuhd 435> MISKIN BOLEH, tukang minta? jangan!

HQA. PIUM. KAMIS. Malaikat Jibril ajarkan doa cerdas kpd Nabi Yusuf: Ya Alloh teguhkan harapanku pada-MU dan putuslah harapanku pd selain-Mu, hingga aku TAK BERHARAP KEPADA SIAPAPUN selain MU. <azzuhd>

HQA. JUMAT. PIUM. Iblis berkata kpd Nabi Yahya: godaanku padamu adalah SAAT KAU KENYANG sehingga kau berat untuk shalat dan zikir_ Nabi Yahya: Sungguh! wa jib atasku tdk boleh kenyang selamanya!_ Anda LAPAR tak ada uang? ibadah bisa ringan.<zuhd>

HQA. SABTU. PIUM. Wasiat Alloh kpd N.Musa: Sungguh para waliku kucegah dr harta dunia, karena kuingin sinari martabat mereka dan kusucikan hati mereka_ merasa miskin? hati lebih mudah suci.<zuhd 34!>

N I A T, man!!! (kiat agar hidup lebih hidup)

2011-01-03T01:29:00.000-08:00

N I A T, man!!! (kiat agar hidup lebih hidup)

(Ust. Abdul Hayyi)

Friend! Setiap orang pasti ingin agar kehidupan mereka di dunia ini tidak sia-sia. Mereka ingin agar hidup mereka sangat berarti, paling tidak untuk diri mereka sendiri. Aren’t we? So, bagaimana kita menyiasati hidup ini? It’s easy. Setiap agama pasti punya cara sendiri-sendiri untuk mengatasi setiap permasalahan hidup ini. Al-Islam agama kita yang merupakan agama paling sempurna pasti mempunyai kiat yang paling sempurna. Al-Islam agama kita yang merupakan agama yang paling universal pasti mempunyai kiat yang paling jitu yang tidak akan pernah ketinggalan jaman. Sudahkah anda tahu? Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَ إِ نَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

“Sesungguhnya seluruh amalan itu tergantung niatannya dan setiap orang hanya akan mendapatkan apa yang dia niatkan.”

Menurut Al-Islam apapun yang dikerjakan manusia di hadapan Allah tergantung untuk apa ia meniatkannya. Tahukah antum apakah itu niat? Niat adalah maksud atau tujuan. Apabila kita makan sehari tiga kali dengan tujuan agar kita kenyang, di hadapan Allah kita hanyalah ingin mengenyangkan perut kita saja. Namun, apabila kita makan sehari sekali dengan tujuan agar kita dapat kuat beribadah, maka di hadapan Allah kita adalah orang yang berusaha untuk selalu beribadah. Sungguh antara orang yang makan sekali ini lebih baik dari orang yang makan tiga kali. Apalagi bila kita makan tiga kali dengan niatan untuk beribadah kepada Allah. Wuih... asyik boo...! Begitu pula dalam beribadah. Apabila kita melaksanakan shalat lima kali sehari dengan tanpa niatan beribadah kepada Allah, jangan-jangan di hadapan Allah kita ini hanya orang yang jentat jentit tanpa ada balasan dari-Nya. Naudzubillah min syarri dzalik (kita berlindung kepada Allah dari hal yang sangat jelek tersebut). Atau kita shalat lima kali sehari dengan tanpa niatan untuk menunaikan kewajiban kita, jangan-jangan kita di hadapan Allah belum terbebas dari kewajiban tersebut. Naudzubillah min syarri dzalik. Niatan ini juga membedakan antara shalat wajib dan shalat sunnah di hadapan Allah, antara puasa wajib dan puasa sunnah dan lain-lainnya.

Begitulah, Al-Islam memandang perbutan manusia. Alangkah beruntungnya kita apabila aktivitas kita sehari-sehari mulai dari makan, minum, belajar, bekerja, istirahat, bersantai, mandi hingga kita tidur dan bangun di keesokan harinya, dihitung pula di hadapan Allah sebagai amalan ibadah karena niatan kita. So, kita dianggap orang yang beribadah seharian penuh. Alangkah beruntungnya kita apabila hal tersebut terjadi seumur hidup kita. Sebaliknya, alangkah meruginya kita ini apabila kita shalat, puasa, haji, bersedekah dan melakukan ibadah yang lainnya namun dihadapan Allah kita dianggap hanya bermain-main saja.

Akhirnya, semua kembali kepada diri kita sendiri. Akan tetapi, bagaimana mungkin kita bisa mengerti hal ini apabila kita tidak pernah belajar ilmu agama?!

6 pertanyaan Imam Al Ghozali

2011-01-03T01:14:00.000-08:00

Suatu hari, Imam al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Imam beliau bertanya bebeapa hal.
Pertama, “Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?. “ Murid-muridnya ada yang menjawab orang tua, guru, teman, dan kerabatnya. Imam al-Ghazali menjelaskan semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah “MATI”. Sebab itu sudah janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. (QS. Ali Imran 185)

Lalu Imam al-Ghazali meneruskan pertanyaan yang kedua. “Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?”. Murid-muridnya ada yang menjawab negara Cina, bulan, matahari, dan bintang-bintang. Lalu Imam al-Ghazali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan adalah benar. Tapi yang paling benar, ujarnya, adalah “MASA LALU.” Bagaimanapun kita, apapun kendaraan kita, tetap kita tidak bisa kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Lalu Imam al-Ghazali meneruskan dengan pertanyaan yang ketiga. “Apa yang paling besar di dunia ini?”. Murid-muridnya ada yang menjawab gunung, bumi, dan matahari. Semua jawaban itu benar kata Imam Ghozali. Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah “NAFSU” (QS. Al- a’araf: 179). Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka.

Pertanyaan keempat adalah, “Apa yang paling berat di dunia ini?”.
Ada yang menjawab baja, besi, dan gajah. Semua jawaban sampean benar, kata Imam Ghozali, tapi yang paling berat adalah “memegang AMANAH” (QS. Al Ahzab 72). Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi kalifah (pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah SWT, sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak bisa memegang amanahnya.

Pertanyaan yang kelima adalah, “Apa yang paling ringan di dunia ini?”.
Ada yang menjawab kapas, angin, debu, dan daun-daunan. Semua itu benar kata Imam al-Ghazali. Namun menurut beliau yang paling ringan di dunia ini adalah ‘meninggalkan SHALAT’. Gara-gara pekerjaan kita tinggalkan shalat, gara-gara meeting kita juga tinggalkan shalat.

Lantas pertanyaan keenam adalah, “Apakah yang paling tajam di dunia ini?”. Murid-muridnya menjawab dengan serentak, pedang. Benar kata Imam al-Ghazali. Tapi yang paling tajam adalah “lidah MANUSIA”. Karena melalui lidah, manusia dengan gampangnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri.

Siapakah AHLUL KITAB itu...???

2011-01-03T01:01:00.000-08:00

Makna Bahasa

Kata ahl berasal dari kata ahila-ya’halu-ahlan. Al-Ahl artinya adalah famili, keluarga, kerabat. Ahl ar-rajul artinya adalah istrinya, ahl ad-dâr artinya penduduk kampung, ahl al-'amr artinya penguasa, ahl al-madzhab artinya orang-orang yang beragama dengan mazhab tersebut, ahl al-wabar artinya penghuni kemah (pengembara), ahl al-madar atau ahl al-hadhar artinya orang yang sudah tinggal menetap.[1]

Dari pengertian di atas, kata ahl jika disambung dengan al-kitâb, tampaknya yang paling sesuai pengertiannya secara bahasa, adalah orang-orang yang beragama sesuai dengan al-Kitab. Dengan ungkapan lain, mereka adalah para penganut atau pengikut al-Kitab.

Makna Istilah

Al-Quran telah mengecualikan kaum Muslim dari sebutan Ahlul Kitab meskipun kaum Muslim beragama sesuai dengan kitab samawi, yaitu al-Quran. Berikutnya, sebutan Ahlul Kitab hanya menunjuk kepada Yahudi dan Nasrani, tidak mencakup selain keduanya.

Kata Ahlul Kitab dinyatakan di dalam 31 ayat al-Quran.[2] Al-Quran menggunakan kata Ahl al-Kitâb hanya dengan penunjukkan kepada dua golongan, yaitu Yahudi dan Nasrani. Terbukti bahwa semua ayat Ahl al-Kitâb menunjuk kepada dua golongan tersebut. Hal ini dapat kita pahami dari penafsiran para mufasir terhadap ayat-ayat tersebut, juga dari sebab-sebab turunnya.

Pada masa Rasulullah saw. dan masa sahabat terma Ahl al-Kitâb selalu digunakan hanya untuk menunjuk dua komunitas pemeluk agama Yahudi dan Nashrani. Selain dua komunitas tersebut tidak disebut sebagai Ahl al-Kitâb.

Sebagian ulama berpendapat bahwa Ahl al-Kitâb hanya Yahudi dan Nasrani dari Bani Israel, sedangkan di luar Bani Israel, sekalipun beragama Yahudi atau Nasrani, tidak termasuk Ahl al-kitâb. Mereka berargumentasi bahwa Nabi Musa a.s. dan Isa a.s. hanya diutus untuk kaumnya, yaitu Bani Israel. Hal ini sebenarnya menunjukkan bahwa obyek seruan Nabi Musa a.s. dan Nabi Isa a.s. yang diutus hanya Bani Israel. Akan tetapi, hal itu tidak menunjukkan tidak bolehnya orang di luar Bani Israel mengikuti risalah Taurat dan Injil; juga tidak menunjukkan bahwa pengikut Taurat dan Injil selain Bani Israel tidak termasuk Ahl al-Kitâb. Apalagi bahwa orang-orang Arab (bukan keturunan Bani Israel) pada masa Nabi saw. tetap dimasukkan sebagai bagian Ahl al-Kitâb, di samping karena sebutan Ahl al-Kitâb adalah umum untuk semua orang yang menganut agama Yahudi dan Nasrani.

Imam ath-Thabari, ketika menafsirkan surat Ali Imran ayat 64, menyatakan, "Ahl al-Kitâb bersifat umum mencakup seluruh pengikut Taurat dan pengikut Injil. Yang demikian sudah diketahui bersama, yakni bahwa yang dimaksud dengn Ahl al-Kitâb adalah dua golongan itu seluruhnya. Hal senada juga dinyatakan oleh asy-Syaukani dalam tafsir Fath al-Qadîr." [3]

Imam Ibn Katsir, ketika menafsirkan ayat tersebut, menyatakan, "Seruan ini bersifat umum mencakup seluruh Ahl al-Kitâb, yaitu Yahudi dan Nasrani, serta siapa saja yang berjalan di atas jalan mereka."[4]

Artinya, setiap orang yang menganut agama Yahudi atau Nasrani, sekalipun bukan keturunan Bani Israel, adalah bagian dari Ahl al-Kitâb.

Ada juga sebagian kaum Muslim yang beranggapan bahwa sekarang Ahl al-Kitâb sudah tidak ada. Artinya, orang Yahudi dan Nasrani sekarang bukanlah Ahl al-Kitâb. Mereka berargumentasi, Ahl al-Kitâb adalah orang Yahudi dan Nasrani pada masa Rasulullah saw., atau menjalankan ajaran Taurat dan Injil yang sebenarnya secara lurus.

Pendapat tersebut kurang tepat. Sebab, penyimpangan orang Yahudi dan Nashrani juga sudah terjadi pada masa Rasul saw. bahkan sudah berlangsung sebelum masa beliau. Al-Quran dengan jelas menyatakan bahwa orang Nasrani pada waktu itu sudah meyakini ide trinitas,[5] meyakini bahwa al-Masih Putra Maryam adalah Allah,[6] meyakini al-Masih adalah anak Allah,[7] mennyekutukan Allah dengan menjadikan rahib-rahib dan orang-orang besar mereka sebagai tuhan selain Allah (orang Yahudi juga berperilaku sama),[8] dan penyimpangan Nasrani lainnya masih banyak. Sedangkan orang Yahudi berkeyakinan bahwa Uzair adalah anak Allah,[9] menutupi kebenaran dengan memalsukan isi Taurat,[10] dan banyak penyimpangan lainnya.

Artinya, orang Yahudi dan Nasrani memang sudah menyimpang sejak masa Rasul saw. Oleh karenanya, mereka dengan jelas digolongkan sebagai orang kafir.[11] Adapun sekarang, penyimpangan mereka bertambah lebih banyak lagi. Namun, status mereka adalah sama dengan pada masa Rasul saw., yaitu termasuk orang kafir.

Ada pendapat nyleneh yang dikembangkan oleh kalangan Islam Liberal. Menurut mereka, Ahl al-Kitâb bukan hanya orang Yahudi dan Nasrani, tetapi mencakup semua penganut agama yang memiliki kitab suci termasuk Hindu, Budha, Konghuchu, Sinto, dll. Pendapat ini adalah pendapat batil.

Rasul saw. dan para sahabat pada waktu itu mengetahui tentang orang Majusi dan agama mereka. Namun, orang Majusi tidak mereka sebut sebagai Ahl al-Kitâb. Imam Malik bin Anas meriwayatkan bahwa Umar pernah menyebut Majusi lalu berkata, "Saya tidak tahu bagaimana memperlakukan urusan mereka."

Kenyataan bahwa mereka bukan Ahlul Kitab juga diperkuat oleh fakta bahwa hukum tentang Ahlul Kitab tidak diterapkan semua atas mereka. Hasan bin Muhammad bin ’Ali bin Abi Thalib menuturkan:

«كَتَبَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِلَى مَجُوْسِ هَجَرْ يَدْعُوْهُمْ إِلَى اْلإِسْلاَمِ فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ, وَ مَنْ لاَ, ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ فِيْ أَنْ لاَ تُؤْكَلُ لَهُ ذَبِيْحَةٌ, وَلاَ تُنْكَحُ لَهُ اِمْرَأَةٌ»

Rasulullah saw. menulis surat kepada orang-orang Majusi Hajar. Beliau menyeru mereka pada Islam. Siapa saja yang masuk Islam diterima, sedangkan yang tidak, dikenakan atas mereka kewajiban membayar jizyah, hanya saja sembelihan mereka tidak boleh dimakan dan wanita mereka tidak boleh dinikahi (HR al-Baihaqi).[12]

Hadis ini menjelaskan perlakuan seperti terhadap Ahlul Kitab dalam hadis Imam Malik di atas, yaitu bahwa perlakuan sama itu tidak dalam semua hal, tetapi hanya dalam masalah jizyah. Artinya, orang Majusi juga dikenai kewajiban membayar jizyah, tetapi mereka termasuk orang-orang musyrik.

Walhasil, Ahlul Kitab secara syar‘i hanyalah orang-orang beragama Yahudi dan Nasrani baik dulu pada masa Rasul saw. dan para sahabat ataupun masa sekarang dan yang akan datang.

Terhadap Ahlul Kitab, Islam memberikan hukum yang berbeda dengan kaum musyrik: sembelihan Ahlul Kitab boleh dimakan dan kaum wanitanya yang muhshanat (yang senantiasa menjaga diri dan kesuciannya) boleh dinikahi, yang menurut banyak ulama harus memenuhi syarat-syarat tertentu.

[1] Munawir, Kamus al-Munawir hlm. 46, Pustaka Progressif; Ibn Manzhur, Lisân al-’Arab 1/28; al-Manawi, at-Ta‘ârif 1/105; Ar-Razi, Mukhtâr ash-Shihâh, 1/13.

[2] QS 02: 105, 109; QS 03: 64, 65, 69, 70, 71, 72, 75, 98, 99, 110, 113, 199; QS 04: 153, 159, 171; QS 05: 15, 19, 59, 65, 68, 77; QS 29: 46; QS 33: 26; QS 57: 29; QS 59: 2, 11; QS 98: 1, 6.

[3] Ath-Thabari, Tafsîr ath-Thabari, 3/303, Dar al-Fikr, Beirut; Asy-Syaukani, Fath al-Qadîr, 1/348. Dar al-Fikr, Beirut.

[4] Ibn Katsir, Tafsîr Ibn Katsîr, 1/372. Dar al-Fikr, Beirut.

[5] Lihat: QS al-Maidah [05]: 73, ide trinitas sendiri dijadikan doktrin resmi gereja dalam Konferensi Nicea pada abad ke-2 M.

[6] Lihat: QS al-Maidah [05]: 17.

[7] Lihat: QS at-Taubah [09]: 30.

[8] Lihat: QS Ali Imran [03]: 64.

[9] Lihat: QS at-Taubah [09]: 30.

[10] Lihat: QS Ali Imran [03]: 71 dan 78. Lihat juga catatan kaki al-Quran dan terjemahan maknanya oleh Depag, yang mengisyaratkan bahwa orang Nasrani juga melakukan hal sama.

[11] Sebagai tambahan, lihat: QS al-Baqarah [02]: 105; al-Hasyr [59]: 2, 11; al-Bayyinah [98] 1,6

[12] Al-Qadhi Taqiyyuddin an-Nabhani, Nizhâm al-Ijtimâ’î fî al-Islâm, hlm. 108, Hizbut Tahrir cet. 4 (Mu’tamadah). 2003.

AMAL RINGAN PAHALA JUMBO

2011-01-03T00:53:00.000-08:00

di baca

minimal 3x/hari

pahala

sama dengan wirid-wirid lain

sejak ba’da Shubuh sampai waktu dhuha

سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ

Maha suci Allah, sejumlah makhlukNya

سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَا نَفْسِهِ

Maha suci Allah, peridho diriNya

سُبْحَانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ

Maha suci Allah, setimbang ‘arsyNya

سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ

Maha suci Allah, sebanyak tinta untuk kalimat-kalimatNya

HR. Muslim no. 4905 dan Ibnu Majah no. 3798

(maktabah syamilah)

Cara bikin password di word/excel '07/'10

2011-01-02T23:48:00.000-08:00

Soal: Bagaimana cara membikin password di word atau excel 2007/2010...?

Bismillah, alhamdulillah wa sholatu wa salaamu ‘ala rasulillah, amma ba’du:

CARA BIKIN PASSWORD DI WORD ATAU EXCEL 07

1. Baca basmalah

2. Klik tombol logo office di pojok kiri atas

3. Klik Prepare

4. Pilih Encrypt Document

5. Ketik password yang antum kehendaki

6. OK

7. Ketik password 1x lagi

8. OK

9. Save/Save As

10. Alhamdulillah

MEMPERCEPAT KONEKSI INTERNET

2011-01-02T22:35:00.000-08:00

Tahukah antum...???

Bahwa selama ini Windows menggunakan Bandwidth koneksi internet kita sebanyak 20%. Bagi yang belum mengetahuinya informasi ini mungkin akan bermanfaat.

Sebenarnya Windows itu menggunakan 20% bandwidth dari koneksi internet kita, untuk apa...?

Windows adalah sistem operasi yang selalu ingin up to date seperi Service Pack, maka dari itu Windows sengaja melakukan update secara otomatis pada background tasking.

Bagi yang menggunakan Windows asli dan memiliki koneksi yang cepat, ini adalah sebuah kelebihan, tapi bagi yang menggunakan Windows bajakan dan koneksi internetnya lambat, hal ini menjadi sebuah musibah.

Pada tips trik komputer kali ini akan diberitahukan bagaimana cara mempercepat koneksi internet di Windows XP, Vista, Win7 dan Win8 dengan cara menonaktifkan “pencurian” bandwidth koneksi internet kita oleh Windows.

Caranya sebagai berikut:

Jangan lupa...!!! awali dengan basmalah, akhiri dengan hamdalah

1. Klik [Start].

2. Pilih [Run] atau [Start Search].

3. Ketikkan [gpedit.msc].

4. Masuklah ke [Computer Configuration] –> [Administrative Template] –>
[Network] –> [Qos Packet Scheduler].

5. Double Klik pada [Limit Reservable Bandwidth].

6. Pilih [Enabled] dan ubah [Bandwidth limit (%)] menjadi 0 (nol)%.

7. Klik [Apply] dan klik [OK].

8. Setelah itu restart komputer antum.

Dijual.......!!! Kitab Paling Indah Ideal ....

2011-01-02T21:33:00.000-08:00

DI JUAL...!!!

Kitab PALING INDAH ideal MUMTAZ untuk MAHAR

Al Jami’ fii Ahkaamin Nisa’

Karya : Syeikh Musthofa ‘Adawi

5 Jilid

Harga : Rp 240.000

Berminat...???

Kunjungi markaz hqa

Hub. 087 836 559 819

Hidup Cerah Anti Sedih

2010-12-25T05:17:00.000-08:00

HIDUP CERAH ANTI SEDIH

MUKADIMAH

Alloh Swt menegaskan:

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .

“Siapapun yang beramal shalih, baik laki-laki atau perempuan, dan ia beriman, maka sungguh Kami benar-benar akan memberikan kepadanya hidup yang baik, dan sungguh betul-betul Kami akan membalas mereka dengan pahala mereka, dengan sebab amalan terbaik yang mereka lakukan.” Q.S. an-Nahl (16): 97.

Tentang “hidup yang baik”, ada beberapa tafsir, yaitu:

1. Rizki yang halal.

2. Qana’ah (merasa cukup dengan karunia Alloh).

3. Iman kepada Alloh Swt dan mengamalkan ketaatan kepada-Nya.

4. Kebahagiaan (hidup bahagia sentosa).

5. Jannah.[1]

Kesedihan dan kegembiraan datang silih berganti. Terkadang musibah yang datang, dan terkadang nikmat yang datang. Jika manusia ingin senantiasa mendapat nikmat tanpa musibah, silakan ia kembali ke kampung halamannya, yaitu jannah yang dulu dihuni oleh bapak kita, Adam as.

[1] Tafsir Ibnu ‘Abdis Salam dalam Q.S. an-Nahl (16): 97.

dapatkan bukunya di maktabah PWM Al-Albani Solo

harga: Rp 1.000,-

Menjadi PINTAR

2010-12-25T05:05:00.000-08:00

Kapan Aku Semangat

Mencari Ilmu..?!

Segala pujian hanya milik Allah Yang menciptakan manusia dan memberi mereka petunjuk. Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpah kepada baginda Nabi Muhammad beserta keluarga, para sahabat, dan orang-orang yang selalu istiqamah mengikuti manhaj-nya hingga hari akhir. Amma ba’du :

Sebuah firman Allah menjelaskan kepada kita tentang keutamaan orang yang beriman dan mempunyai ilmu. Allah berfirman :

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ .

“Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dari kalian dan orang-orang yang berilmu dengan beberapa derajat.” (Qs. Al-Mujadilah: 11)

Ilmu adalah cahaya. Tanpa ilmu, manusia buta. Tanpa ilmu, manusia pasti binasa. Begitulah ilmu. Ia merupakan kebutuhan pokok manusia. Karena pentingnya ilmu, Allah memerintahkan Nabi untuk selalu meminta tambahan ilmu.

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا .

Dan katakanlah, “Wahai Pemeliaharaku! Tambahkanlah padaku ilmu.” (Qs. Thaha: 114)

Buku ini menyajikan beberapa ucapan ulama yang telah banyak malang melintang menuntut ilmu. Anda akan mengetahui bagaimana semangat meraka, bagaimana pengorbanan dan ketekunan mereka dalam memburu ilmu. Mereka pun melalui waktu demi waktu untuk menimba ilmu. Dalam buku ini pula Anda diajak untuk turut merasakan bagaimana mereka menahan lapar ketika mencari ilmu. Buku ini ringkas, sangat ringkas, tapi semoga bermanfaat.

buku SERBU (Serba Seribu)
hanya di maktabah Perpustakaan Wakaf Muslimin (PWM)
Solo, Jawa Tengah, Indonesia

Akulah Pakar Maksiat

2010-12-24T14:19:00.000-08:00

Sekilas Tentang Syaikh Ibnu Hazm al-Andalusi:

Beliau adalah 'Ali bin Ahmad bin Hazm, Abu Muhammad, seorang ulama` Andalusia yang memegangi madzhab zhahiri, sebuah madzhab yang mengacu kepada makna lahir dari nash-nash Al-Qur'an dan as-Sunnah.

Beliau diakui keilmuannya baik oleh mereka yang sefikrah dengan beliau maupun yang tidak sefikrah. Beliau sebenarnya termasuk keluarga pejabat Negara, namun karena melihat kondisi keterbelakangan umat Islam beliau merasa tergugah hatinya untuk membangkitkan mereka dari keterpu-rukan tersebut. Tiada lain satu-satunya pembangkit adalah ilmu, demikian pikir beliau. Maka sejak saat itulah beliau sangat serius memperdalam ilmu agama. Diriwayatkan bahwa seringkali beliau mengunci pintu kamarnya beberapa hari agar tidak seorang pun mengganggunya dari kegiatan studi otodidak di dalam kamar.

Kesungguhan usaha beliau pun menuai hasil. Beberapa tahun setelah usaha keras setiap hari tanpa kenal lelah, baik dengan belajar secara otodidak maupun dengan menghadiri majlis-majlis ilmu para ulama` di masa itu, dan juga disertai kecerdasan akal yang cemerlang, akhirnya beliau mencapai derajat ulama` yang mumpuni dalam berijtihad. Namun demikian memang kitab-kitab beliau hanya sedikit yang masih ada di masa kini. Konon karena mereka yang hasud & benci kepada beliau menghancurkan karya-karyanya agar tidak tersebar ke penjuru dunia. Wallâhul Musta'ân. []

Buku ini merupakan terjemah dari nasihat beliau tentang buruknya maksiat dalam cinta; tertulis dalam kitab beliau yang berjudul: طوق الحمامة.

Fadhilatus Syaikh Ibnu Hazm al-Andalusi azh-Zhahiri menulis:

DAPATKAN KELANJUTAN CERITANYA DENGAN MEMBACA BUKUNYA

dapatkan maktabah PWM

Hanya Rp 1.000

Mengapa Muncul TMTA

2010-12-23T19:03:00.000-08:00

TMTA adalah singkatan dari: Taushiyah Majlis Tafsir al-Abrar. Taushiyah adalah wasiat atau petuah. Al-Abrar maksudnya: masjid al-Abrar, Mangkubumen Wetan. Majlis tafsir diadakan di masjid al-Abrar setiap pagi hari tanpa kecuali (selain hari raya idul fithri & adhha) dari sekitar pukul 05.15 hingga 06.00. Untuk umum, ikhwan akhwat.

Sebagian ikhwah yang menghadiri majlis ini merasa perlu mencatat beberapa hal yang penting atau inti dari apa yang disampaikan dalam tiap majlis. Namun agar manfaat dari catatan pribadi itu lebih meluas, muncullah ide untuk menulisnya berupa SMS dan disebarluaskan kepada para hadirin majlis tersebut (terutama) dan siapapun yang mau menikmatinya. Alhamdulillah, akhirnya segera dimulai pada bulan Dzul Qa’dah 1431 H.[1]

Karena TMTA ini murni dari sebagian hadirin, maka sama sekali TMTA ini tidak mewakili majlis tafsir tersebut, sehingga otomatis majlis tafsir tidak bertanggung jawab terhadapnya. Dua komunitas yang berbeda. Meskipun yang kedua tampaknya sebagai cabang dari yang pertama, namun bukan merupakan cabang resmi. Hal ini harap dipahami dan dimaklumi. Alhamdulillah.

[1] Dikisahkan, ‘Umar ra. marah jika seseorang menggunakan kalender masehi dan meninggalkan kalender hijriah. Wallahu A’lam.

NIKAH itu NIKMAT

2010-12-23T18:36:00.000-08:00

Oleh: Abu Mulazamah al-Jami’i barakallahu fi auqatihi âmîn

Mukaddimah

قال الله تعالى:

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) [النور : 32]

“Dan kawinkanlah orang-orang yang sedirian (jomblo/duda/janda) di antara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka fakir, Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.” Q.S. an-Nur (24): 32.

و قال النبي عليه الصلاة و السلام:

النِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي ، فَمَنْ لَمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي , فَلَيْسَ مِنِّي ، وَتَزَوَّجُوا ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ ، وَمَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ ، فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ. (جه 1846- عَنْ عَائِشَةَ)

Buku ini menampilkan sedikit sekali dari hadits-hadits shahih seputar nikah. Nikah dalam bahasa Arab memiliki 2 arti: mengumpulkan, dan melakukan hubungan intim.

Buku ini mungkin tidak begitu menarik bahkan mungkin tidak cocok untuk para santri di ma’had-ma’had Islami. Maka ana memohon maaf kepada mereka, juga memohon maaf kepada akhuna Abu Zaidan. InsyaAlloh akan ada buku yang ana tulis yang cocok untuk para santri thalabatul ilmi penuntut ilmu syar’i. Alhamdulillah.

SEGERA TERBIT BUKUNYA, INSYAALLOH...

Jika punya Momongan maka ...

2010-12-23T18:06:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Sikap Islami Sunni Terhadap Nikmat Anak

1. Alhamdulillah wallahu Akbar (lafal syukur)

وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة : 185]

(ت 3383 عن جابر): أفضل الدعاء الحمد لله. حسن!

2. Tahnik bayi dengan kurma yang telah dilembutkan

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 32)

في الصحيحين من حديث أبي بردة عن أبي موسى قال ولد لي غلام فأتيت به إلى النبي فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة زاد البخاري ودعا له بالبركة .

3. Mendoakan barokah bagi anak

(خ 5 / 79): عَنْ أَسْمَاءَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ فَمَضَغَهَا ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ.

4. Perbanyak perdahysat syukur:

- Tahmid

- Takbir

- Ibadah banyak-banyak

(خ 1130 عن الْمُغِيرَة): إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ ، أَوْ سَاقَاهُ فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا.

· Sunnah hari ke-7:

5. Cukur rambut, dizakati perak seberat rambut tersebut

(حب 12 / 127): عن عائشة قالت: عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين يوم السابع, وسماهما, وأمر أن يماط عن رأسه الأذى. (إسناده حسن)

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 97): سئل الحسن عن قوله أميطوا عنه الأذى قال يحلق رأسه.

(مسند البزار 6199) عَن أنس أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم أمر برأس الحسن ، أو الحسين يوم سابعة أن يحلق وأن يتصدق بوزنه فضة.

6. Kepala bayi diolesi minyak wangi (bagi yang menilai shahih haditsnya):

(د 2845): عن أَبِى بُرَيْدَةَ يَقُولُ كُنَّا فِى الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لأَحَدِنَا غُلاَمٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالإِسْلاَمِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنَلْطَخُهُ بِزَعْفَرَانٍ. [تحفة الأحوذي 4 / 167: وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ وَفِيهِ مَقَالٌ اِنْتَهَى] وصححه الألباني.

(عون المعبود 8 / 46): فِيهِ دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب تَلْطِيخ رَأْس الصَّبِيّ بَعْد الْحَلْق بِالزَّعْفَرَانِ أَوْ غَيْره مِنْ الْخَلُوق .

(شرح السنة 11 / 269): كره أكثر أهل العلم لطخ رأسه بدم العقيقة ، وقالوا : كان ذلك من عمل الجاهلية ، وضعفوا رواية من رواه ويدمى وقالوا : إنما هو : ويسمى ويروى لطخ الرأس بالخلوق والزعفران مكان الدم.

(فتح الباري 9 / 594): كره الجمهور التدمية ونقل بن حزم استحباب التدمية عن بن عمر وعطاء ولم ينقل بن المنذر استحبابها الا عن الحسن وقتادة بل عند بن أبي شيبة بسند صحيح عن الحسن أنه كره التدمية.

7. Nasikah alias aqiqah

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 38)

عن سمرة قال قال رسول الله كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه رواه أهل السنن كلهم

- Aturan nasikah:

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 38)

عن عائشة قالت قال رسول الله عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة رواه الإمام أحمد والترمذي وقال حديث صحيح

- Boleh hewan betina, seperti pada qurban:

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 66)

حديث أم كرز أنها سألت رسول الله عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضر كم ذكرانا كن أم إناثا وهو حديث صحيح صححه الترمذي وغيره

- Jika hanya mampu 1 ekor untuk anak lelaki, silakan saja, jangan ditinggalkan (Imam Malik: laki perempuan sama, dinasikahi seekor saja)

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 66)

رواه أبو داود في سننه حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا.

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 67)

وكان عبد الله بن عمر يعق عن الغلمان والجواري من ولده شاة شاة وبه قال أبو جعفر محمد بن علي بن حسين رضي الله عنهم أجمعين كقول مالك سواء.

- Aturan kriteria nasikah secara umum sama dengan kriteria qurban dan hadyu:

(ت 4 / 101): وقالوا لا يجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزئ في الأضحية.

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 80):

يجري مجرى الهدي والأضحية في الصدقة والهدية والأكل والتقرب إلى الله فاعتبر فيها السن الذي يجزىء فيهما.

- Jika baru mampu setelah hari ke-7, silakan saja untuk dilakukan:

(ت 4 / 101): والعمل على هذا عند أهل العلم يستحبون أن يذبح عن الغلام العقيقة يوم السابع فإن لم يتهيأ يوم السابع فيوم الرابع عشر فإن لم يتهيأ عق عنه يوم حاد وعشرين.

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 63)

والظاهر أن التقييد بذلك استحباب وإلا فلو ذبح عنه في الرابع أو الثامن أو العاشر أو ما بعده أجزأت.

8. Beri nama yang baik. Nama menjadi doa.

(شعب الإيمان 8291 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ضعيف!!!) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا حَقَّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ، فَمَا حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ ؟ قَالَ: " أَنْ يُحْسِنَ اسْمَهُ، وَيُحْسِنَ أَدَبَهُ " وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، لَا تَفْرَحْ بِمَا يَنْفَرِدُ بِهِ.

(د 4950 عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ : ضعيف!!!) « إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ ابْنُ أَبِى زَكَرِيَّاءَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاءِ.

(م 5167): عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ».

(خ 6191) عَنْ سَهْلٍ قَالَ أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ ، وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ فَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ فَاحْتُمِلَ مِنْ فَخِذِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفَاقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَيْنَ الصَّبِيُّ فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ قَلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ مَا اسْمُهُ قَالَ فُلاَنٌ قَالَ وَلَكِنْ أَسْمِهِ الْمُنْذِرَ فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ.

- Boleh beri nama hari pertama/lainnya:

(م 6 / 175): فَإِنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ بَطْنَهُ لَرِيقُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ قَالَتْ أَسْمَاءُ ثُمَّ مَسَحَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.

(ت 3826 عن عائشة) أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى في بيت الزبير مصباحا فقال يا عائشة ما أرى أسماء إلا قد نفست فلا تسموه حتى أسميه فسماه عبد الله وحنكه بتمرة بيده. حسن!

(شرح السنة 11 / 269): قال الإمام : وصح عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولد لي الليلة غلام ، فسميته باسم أبي إبراهيم ، ففيه تعجيل تسمية المولود حالة ما يولد.

9. Dikhitan

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 94)

أما تسميته وختانه فيه فمختلف فيهما (هل يستحب في اليوم السابع أو لا).

TAMBAHAN:

- Boleh lubangi cuping telinga bayi cewek untuk anting2:

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 209)

أما أذن البنت فيجوز ثقبها للزينة نص عليه الإمام أحمد ونص على كراهته في حق الصبي والفرق بينهما أن الأنثى محتاجة للحلية فثقب الأذن مصلحة في حقها بخلاف الصبي

- Ciumi bayi tumbuhkan cinta kasih kepada sesame dalam hati:

تحفة المودود بأحكام المولود - (1 / 222)

وفي الصحيحين أيضا من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قدم ناس من الأعراب على رسول الله فقالوا تقبلون صبيانكم فقالوا نعم فقالوا والله لكنا ما نقبل فقال أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة

والله تعالى أعلم وعمله أتم والحمد لله على ما أحسن علينا وعلّم.